فعلى علم الحديث وعلمائه ليبكِ من كان باكياً.

فعلى علم الحديث وعلمائه ليبك من كان باكياً

قال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى " في سير أعلام النبلاء" 13/323.
قال عثمان بن سعيد: من لم يجمع حديث شعبة وسفيان ومالك، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، فهو مفلس في الحديث - يريد أنه ما بلغ درجة الحفاظ -.
وبلا ريب، أن من جمع علم هؤلاء الخمسة، وأحاط بسائر حديثهم، وكتبه عالياً ونازلًا، وفهم علله، فقد أحاط بشطر السنة النبوية، بل بأكثر من ذلك، وقد عُدِم في زماننا من ينهض بهذا، وببعضه، فنسأل الله المغفرة.
وأيضاً فلو أراد أحدٌ أن يتتبع حديث الثوري وحده، ويكتبه بأسانيد نفسه على طولها، ويبين صحيحه من سقيمه، لكان يجئ " مسنده " في عشر مجلدات، وإنما شأن المحدث اليوم الاعتناء بالدواوين الستة، و " مسند " أحمد بن حنبل، و " سنن " البيهقي، وضبط متونها وأسانيدها، ثم لا ينتفع بذلك حتى يتقي ربه، ويدين بالحديث، فعلى علم الحديث وعلمائه لِيَبْكِ من كان باكيا، فقد عاد الإسلام المحضُ غريباً كما بدأ ، فليسع امرؤ في فكاك رقبته من النار، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
ثم العلم ليس هو بكثرة الرواية، ولكنه نورٌ يقذفه الله في القلب، وشرطه الاتباع، والفرار من الهوى والابتداع.وفّقنا الله وإياكم لطاعته.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا في زمان الإمام الذهبي – رحمه الله – والذي كان فيه كثير من كبار الأئمة والحفاظ أمثال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله – والحافظ بن كثير –رحمه الله – و الحافظ المزي رحمه الله – والحافظ بن عبد الهادي – رحمه الله . وغيرهم من أهل العلم ، فكيف لو رأى زمننا هذا والله المستعان .